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Descartada en el anterior post la posibilidad de que el Universo sea una especie de máquina de movimiento continuo, y dado que el Universo no pudo tener ningún otro proceso material previo que lo generase por reproducción o transmutación, nos queda ahora “especular” sobre qué pudo preceder a la existencia del Universo.
Comencemos por centrarnos en la primera de las posibilidades planteadas hace dos posts: Que nada exista antes del Universo material (lo que implica que nada exista después ni fuera del Universo).
Esta posibilidad nos retrotrae al post 15, donde ya vimos que «Absolutamente "nada hay" en la realidad, la naturaleza, el Universo, el Cosmos, o el "más allá" que pueda sugerirnos la idea de "La Nada"».
En el antedicho post mantuve que ese concepto vacío es consecuencia de la idea de tiempo como dimensión real. Tengo que reconocer que, al margen de su incongruencia con la realidad, si sólo especulamos a nivel mental, ese planteamiento mantiene coherencia lógica. En el fondo, los razonamientos te llevan de unos conceptos a otros; y cuando la mente no dispone del adecuado, lo “crea” de la forma más coherente posible con el contexto especulativo que se esté razonando. Así creo que ocurre con la idea de “la Nada”, por lo que no debe extrañar que de un concepto tan irreal como la dimensión tiempo brote otra noción tan ilusoria como la de "la Nada".
Pero, mira por dónde, nuevamente vuelvo sobre ese concepto de “la Nada”. Pero esta vez no para descalificarlo por su incongruencia con la realidad que experimentamos, sino para descartarlo incluso desde el punto de vista lógico. Porque si, como vimos en el post 15, la lógica te puede llevar de la idea de tiempo a la idea de “la Nada”; el camino inverso es intransitable: ¿Qué argumentación permitiría deducir la existencia de algo a partir de la Nada? Como diría Parménides: “Nada surge de la Nada”. (Recuerda: el vacío no es la Nada). No entiendo yo que del concepto de la Nada, tan falto de propiedades y atributos (hasta el punto de ser inimaginable), puedan en buena lógica deducirse conceptos tan ricos como el tiempo, la existencia o los procesos existenciales.
Así pues, tanto por incongruencia del concepto con la realidad, como por esterilidad en la especulación lógica, tendremos que descartar “la Nada” como precursora del proceso existencial del Universo, y, por tanto, de su tiempo particular.
Y llegados a este punto solo queda una posibilidad que explique la existencia del Universo. La 2b que mencioné al final del post 16B: Que antes del Universo sí existiese algo, pero algo inmaterial, pues de ser material estaríamos hablando en realidad de alguna parte del mismo Universo.
Pero, ¿pueden existir cosas inmateriales?
Bueno, bajo la idea del “eterno presente” que estoy intentando explicar en los posts de esta serie, la posible respuesta tiene bastante “lío”. Puesto que si, como mantengo en ese planteamiento, no existe el tiempo como dimensión, no podemos hablar de anterioridad en sentido cronológico (aunque sí en sentido ordinal). En el “eterno presente”, tanto el universo material, como sea lo que sea ese “algo inmaterial” coexistirían en “esa explanada” donde todo sucede sin ordenación cronológica. Aun cuando las “duraciones” de nuestros procesos existenciales nos generan la ilusión de “tiempo que transcurre”, en realidad todo es simultáneo en el “eterno presente”. Y esto, a pesar de que unos procesos generen a otros. Recuerda: La secuenciación de los procesos no viene impuesta por ninguna dimensión tiempo que deban “recorrer”. Son las características del mundo material las que impiden la simultaneidad de las diferentes fases en los procesos (lee aquí).
Así, pues, simultáneos todos los procesos del Universo, sí. Pero también simultanea con ellos cualquier realidad inmaterial que pudiese explicar la existencia del Universo.
Ciertamente lioso, difícil de entender y fácil de rechazar. Ya lo avisé más arriba. Aun así, espero tratarlo en un próximo post.
(El 17/09/2026 todos los enlaces incluidos hasta aquí estaban activos)
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Recuerda: Aunque no lo parezca, todos estos posts van en la línea de intentar entender cómo Dios pudo diseñar el universo “desde su eternidad”. Y, quizás, también ayude a intuir cual sea la naturaleza de la divinidad. |
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