¿Universo diseñado? (16C): Replanteando las preguntas desorientadoras

Hemos visto en el anterior post que, respecto al Universo, como entidad suprema contenedora de todos los procesos existenciales, no podemos referirnos a procesos anteriores o posteriores a él mismo; puesto que cualquier otra entidad material que concibamos estará contenida en el mismo Universo. Pero lo cierto es que cualquier mente inquisitiva se plantea preguntas sobre el origen del mismo.

Terminaba el post enumerando las posibles alternativas que la lógica nos señala, puesto que la experiencia nada puede aportarnos fuera del ámbito material.

He aquí las alternativas que vimos:

1.          Que nuestro Universo sea una especie de máquina de movimiento perpetuo, que nunca termina. Y cuando digo “nunca”, me refiero a ningún momento de su “tiempo particular infinito”. En coherencia, tampoco debió tener un comienzo.

2.          Que el proceso existencial de nuestro Universo tuvo un inicio, y tendrá un final. Esta posibilidad presenta dos alternativas:

2a.          Que antes y después (y también fuera) del Universo material nada exista. ¡Mucho habrá que matizar ese “nada”! Aunque me pregunto: ¿ya se puede matizar “nada”?

2b.          Que antes y después (y también fuera) del Universo material sí exista algo, pero algo que no puede ser material; pues de ser material estaríamos hablando en realidad de parte del mismo Universo.

Empiezo por la primera de las opciones:

¿Proceso existencial infinito?

¿Imaginas una máquina que funciona "eternamente? Sin desgastar piezas. Sin agotar la energía. De existir, sería lo que se denomina  máquina de movimiento perpetuo. Como bien explica Wikipedia esto "se considera un objeto imposible".

El que una máquina de movimiento perpetuo sea una imposibilidad física implica que todos los procesos existenciales del Universo material tienen un final, y, en buena lógica, un principio. Lo cual es coherente con todo lo que vengo manteniendo sobre los tiempos particulares y los procesos existenciales; los que a veces he llamado genéricamente seres y, también, entidades materiales: Todos tienen un “tiempo particular”, que mantiene su propio “ritmo” y duración; y que derivan de algún otro proceso existencial, siendo a su vez generadores de otro u otros procesos. Todos desarrollando sus tiempos particulares en el “eterno presente” (nada de dimensión tiempo).

En el post anterior vimos que el proceso existencial del Universo difiere del de las entidades que contiene en lo que respecta al antes y al después de su proceso existencial (y de su tiempo particular). Quizás podría considerarse que en esto de la "perpetuidad” de su tiempo particular también el Universo en su conjunto marque diferencia con las entidades que contiene.

Cuestiones circunstanciales

Pero no: Las diferencias que mencionamos en el post anterior son circunstanciales, consecuencia de que todo proceso existencial dentro del Universo está integrado en la cadena de procesos que le conforman.

(Puntualización: Más bien "red" o "malla", que no cadena; puesto que no se trata de un encadenamiento unidireccional de un proceso existencial con el siguiente. Podríamos visualizar el conjunto de procesos existenciales como una tupida red de la que de cada nodo pueden surgir varios nuevos procesos).

En cambio, no se conoce ningún encadenamiento de Universos en el cual esté incluido el nuestro. Esa es la circunstancia que diferencia al Universo de las entidades (procesos existenciales) que contiene.

Cuestiones consustanciales

En cambio, la duración del tiempo particular de cada entidad, o del mismo Universo, no es cuestión circunstancial que dependa de donde esté en relación a otros; sino que forma parte de la naturaleza de los mismos procesos. Es una cuestión “consustancial” de toda entidad material: Cada uno y todos los procesos existenciales tendrán un tiempo particular limitado. Más corto o más largo dependiendo de la cadencia de sus procesos y de los recursos energéticos de los que dispongan.

Y en esto, el Universo en su conjunto no es una excepción. Es la “super-gran-entidad” contenedora de toda existencia material; pero a su vez, por ser también material, está sometido a las mismas “reglas de juego” que todas las entidades que contiene; incluida la imposibilidad de que su tiempo particular sea infinito.

Extrapolando del contenido al continente

Esta cuestión me hace recordar al tercer post de la serie que llevamos tratando hace meses: Cuando Hume, por boca de Filo en el “Diálogo sobre la religión Natural”, cuestiona la posibilidad de extrapolar características de parte del Universo al Universo en su conjunto, yo respondo: “Y respecto a extrapolar conclusiones de una parte del Universo al Universo entero, ¿por qué no? ..., pregunto yo. ¿Acaso el Universo en su conjunto no está sometido al mismo tipo de leyes que rigen sobre cada una de sus partes?”. Y termino concluyendo: “Bajo este enfoque, la observación de orden y finalidad en los ingenios humanos o en los organismos naturales no sería más que el “reflejo descendente” de una característica fundamental del Universo: ser el producto de un diseño inteligente”. (Puedes leer aquí)

Aplicado a la cuestión de la posible infinitud del tiempo particular del Universo podríamos parafrasear el anterior texto así: “Bajo este enfoque, la observación de finitud en los tiempos particulares de los procesos existenciales dentro del Universo no es más que el “reflejo descendente” de la característica fundamental del Universo: estar limitado en la duración de su tiempo particular”.

Lo que acabo de concluir, sea cierto o falso, no es más que una especulación basada en la lógica. Pero no está desnuda, puesto que la ciencia la arropa.

La Segunda Ley de la Termodinámica

Este principio establece la irreversibilidad  de los procesos físicos, lo cual, a la larga, degrada la energía útil disponible del Universo. Según esto, el Universo llegará a un punto en el que ningún proceso físico será posible por falta de energía utilizable. Será lo que se conoce como la muerte térmica del universo, situación en las que "la ausencia de energía libre impedirá la creación, el mantenimiento de vida y otros procesos". Según esta hipótesis, el Universo se convertiría en un proceso existencial "que no funciona”.  ¿Es concebible esta situación?

Bajo la óptica del eterno presente y los tiempos particulares, un proceso existencial que no funciona, que no procesa, que "no dura",... no es un proceso. Si no hay secuencia de fases que se desarrollen, ni existe duración, no existe tiempo particular. Donde no puede haber utilización energética, nada puede existir. Esta situación sugiere el primer escenario de la segunda de las posibilidades que estamos considerando, la de que el tiempo particular de nuestro universo sea finito, con inicio y finalización.

¿Cuál será el destino de la energía no utilizable para dinamizar procesos? Ni lo sé, ni me lo imagino. Quizás para el siguiente post "se me ocurra algo". Pero tengo claro que, si no existe posibilidad de transformación energética, no hay posibilidad de ejecutar ningún proceso, por lo que descarto la primera de las posibilidades que estamos considerando, la de que el tiempo particular de nuestro universo sea infinito

Nota: Es importante evaluar esta posibilidad bajo la óptica del eterno presente y los tiempos particulares. Porque bajo la óptica habitual que considera al tiempo como una dimensión real que transcurre siempre hacia adelante cabría la posibilidad de “imaginar” un Universo totalmente inactivo, pero que “avanza” en esa dimensión llamada tiempo. Pero bajo el enfoque del “eterno presente”, no existe ninguna dimensión tiempo. No hay nada por lo que se avance. El “presente” es el escenario de los sucesos. Siempre el mismo “presente”. No se avanza por ninguna dimensión. Lo único que avanzan son los procesos. Pero se trata de avance en la ejecución sucesiva de sus diferentes fases. Avance que implica transformación energética. Por lo que si no existe posibilidad de transformación energética, no hay posibilidad de que se ejecuten fases de ningún proceso. Y si no se ejecutan procesos, no avanza ningún tiempo particular de ningún proceso. Esta situación nos lleva a la segunda de las posibilidades que estamos considerando, la de que el tiempo particular de nuestro universo sea finito, con inicio y finalización.

Seguiremos con esta cuestión

^{(El 10/08/2026 todos los enlaces incluidos hasta aquí estaban activos)}